ALCHIMIE_DISCURSIVE_OU_NÉCRO_ÉTHIQUE<>? _THÉORIE_DU_DRONE







« On peut y voir l’aboutissement d’un désir ancien, qui anime toute l’histoire des armes balistiques : accroître son allonge de sorte de pouvoir atteindre l’ennemi à distance, avant que celui-ci ne soit en mesure de le faire. Mais la spécificité du drone tient à ce qu’il joue sur un autre segment de distance. Entre la gâchette, sur laquelle on a le doigt, et le canon, d’où la balle va sortir, s’intercalent désormais des milliers de kilomètres. A la distance de la portée – distance de l’arme à sa cible – s’ajoute celle de la télécommande – distance de l’opérateur à son arme ». (p. 23)

« Cette tentative d’éradication de toute réciprocité dans l’exposition à la violence dans l’hostilité reconfigure non seulement la conduite matérielle de la violence armée, techniquement, tactiquement, psychiquement, mais aussi les principes traditionnels d’un ethos militaire officiellement fondé sur la bravoure et l’esprit de sacrifice. À l’aune des catégories classiques, le drone apparaît comme l’arme du lâche ». (p. 30)


« Cela n’empêche pas ses partisans de la proclamer être l’arme la plus éthique que l’humanité ait jamais connue. Opérer cette conversion morale, cette transmutation des valeurs est la tâche à laquelle s’attellent aujourd’hui des philosophes qui oeuvrent dans le petit champ de l’éthique militaire. Le drone, disent-ils, est l’arme humanitaire par excellence. Leur travail discursif est essentiel pour assurer l’acceptabilité sociale et politique de cette arme. Dans ces discours de légitimation, les « éléments de langage » de marchands d’armes et de porte-parole des forces armées se trouvent recyclés, par de grossiers processus d’alchimie discursive, en principes directeurs d’une philosophie éthique de nouveau genre – une « nécro-éthique », dont il est urgent de faire la critique ». (pp. 30-31)

IMAGES : 

« The Magician », Martin Sharp Tarot (1967)
« The Queen of Swords », Hexen 2.0 Tarot de Suzanne Treister (2009-2011)
« The flow of energy through a system acts to organise that system », Whole Earth Catalog, Stewart Brand et al., citation de Norbert Wiener (1968)
« Untitled (p. 180) », Brion Gysin,  William S. Burroughs, (circa 1965)

TEXT :

Grégoire Chamayou, Théorie du drone, Paris : La Fabrique (2013)

ECUSSONS :

Les écussons de l'USAF Pararescue et de l'USAF MQ-9 Reaper drone (la faucheuse)




EVERY_MONAD_CONTAINS_ALL_THE_OTHERS


















_THE_IDEA_IS_A_MONAD_THE_BEING_THAT_ENTERS_INTO_IT_WITH_ITS_PAST_AND_SUBSEQUENT_HISTROY_BRINGS—CONCEALED_IN_ITS_OWN_FORM—AN_INDISTINCT_ABBREVIATION_ON_THE_REST_OF_THE_WORLD_OF_IDEAS_JUST_AS_ACCORDING_TO_LIEBNIZ'S_DISCOURSE_ON_METAPHYSICS_(1686)_EVERY_SINGLE_MONAD_CONTAINS—IN_AN_INDISTINCT_WAY—ALL_THE_OTHERS_






Walter Benjamin, from the « Epistemo-Critical Prologue » of Origin of German Tragic Drama, Verso (1998)

GIF BY MARIA ZAHLE @ AKERMAN DALY @ http://akermandaly.com/

JOS_6_OLIS_9_EIJA_LIISA_AHTILA











THE_MIND_ATTACHED_BY_AN_ELASTIC_CORD _TO_THE_VAGRANT_SENSES : HOLDER_&_TIMOFEEV









“These predicates are only negatively conceivable, and are approached only by abstracting from all positive predicates. Dionysius states that God’s being is ‘presubstantial’ and absolutely unattainable for man. Thus an ironic situation presents itself, in which the worshipper must praise without being able to do so, must shout without knowing what to shout, and must speak without a voice. In this text, the pious dilemma does not end in mystical silence but in the acknowledgement that every act of naming is ambiguous.”

Gershom Scholem on divine predicates and Dionysius the Areopagite.

"I assume that the reader is familiar with the idea of extra-sensory perception, and the meaning of the four items of it, viz. telepathy, clairvoyance, precognition and psycho-kinesis. These disturbing phenomena seem to deny all our usual scientific ideas. How we should like to discredit them! Unfortunately the statistical evidence, at least for telepathy, is overwhelming. It is very difficult to rearrange one’s ideas so as to fit these new facts in. Once one has accepted them it does not seem a very big step to believe in ghosts and bogies. The idea that our bodies move simply according to the known laws of physics, together with some others not yet discovered but somewhat similar, would be one of the first to go. [...] With E.S.P. anything may happen."


Alan Turing on E.S.P. « Computing Machinery and Intelligence », Mind, 1950

"Apparently that kind of ordering which is the most irrepressible among the artistic powers, is awakened most urgently by two different inner states: by the consciousness of overabundance and by the full collapse in a person: which gives rise to yet another overabundance."

Rainer Maria Rilke on Adolf Wölfli, after the case study by the doctor Morgenthaler.

"The visions were not blurred or uncertain. They were sharply focused, the lines and colours being so sharp that they seemed more real to me than anything I had ever seen with my own eyes. I felt that I was now seeing plain, whereas ordinary vision gives us an imperfect view; I was seeing the archetypes, the Plantonic ideas, that underlie the imperfect images of everyday life.
.. for the effect of the mushrooms is to bring about a fissure of the spirit, a split in the person, a kind of schizophrenia, with the rational side continuing to reason and to observe the sensations that the other side is enjoying. The mind is attached as by an elastic cord to the vagrant senses."


R. Gordon Wasson, on his second mushroom experience in Mexico, (Seeking the Magic Mushroom)


JOEY HOLDER AND VIKTOR TIMOFEEV
« LAMENT OF UR » @ KARST, UK